09.18_我过去是，现在仍然是无产者

如果他出生在一个中产阶级家庭，在很大程度上我想他会把“成为一个作家”作为自己的毕生目标来奋斗。

事实证明，这样的如果只是我无聊时出现的某个幻想罢了。事实是，他过去是，现在仍然是无产者。因此，必须依靠个人的力量，在生活中跋涉向前，这种跋涉的必要性是以作为“无产者”这一身份为根据的。曾几何时，贫困严酷的条件，使得他为得到足够的磨炼而保持沉默，阅读文学的体验，让他迫切希望提高文化层次和精神高度，长期的清贫与困顿是他生活的重要组成，而苦难，最为特别，是一片关于成长的土壤。不过，他对苦难的理解并不是抱怨式的、过去式的，他一直坚持这样的看法，苦难的意义不在于苦难本身，而在于将来能否在这片土壤上结出幸福的果实来。

识字带给了他许多新东西，但看似得到了很多，在物质上他仍是一无所获。在文化精神光亮的照射下，阅读文字让他有一种宁愿贴近大地生活的实在感，去过那种他喜欢的生活，而不是他人喜欢的生活，可他是无产者，想要在现实世界中继续存在下去，他就不得不放弃他用来做有益于丰富精神的闲暇，把身心投入到严峻的现实生活去，去劳动生产，创造用身体和时间换来的价值。而人本身的价值并不需要创造，在某些时候反倒需要刻意隐藏起来，尤其是像他这样的无产者，在讨生活的时候，他就必须注意起来，自己不再是完全意义上的人了，自己只是一个无产者，只是一个用尚可劳动的能力来换取生存物质的工人。一旦有些天他无法继续劳动，而用以生活的物质将要耗尽，他就又变回了一个彻头彻尾的无产者了。

为了明天，他活着总是为了明天。能吃饱饭，不露宿街头，还能找到一个像样的地方长期地住下去，为了这些，他总是需要不断的劳动，无止尽的用身体和时间去换取生活资料，从而长久地从事单一的，机械式的生产工作，没有任何闲暇可供他学习新的，有意思的东西，学习和掌握其他的具有人文精神的方法和技能，由此，在他的一生当中，他既无法成为在书本知识里讨生活的书斋学者，也没能成为那种靠构建了一个数学体系的理论家，他只是一个需要靠个人劳动换取少得可怜的物质的工人。

所以说，他过去是，现在仍然是无产者。

-于2019.09.18